سوره یس آیه74تا76

                                            سر آغاز گفتار نام خداست

                                         که رحمتگر و مهربان خلق راست

جز الله ارباب دیگر به خـــــویـش                                                گزیدند و آن را بخـواندند پیـش

که شاید بجــویند ز آنها مــــــدد                                                از ایشان بر آنها فتوحی رسـد

بلی هیچ یاری ز بتــهای خــــــوار                                                نیاید بر این مـردم نــــابـکــــــار

ولی مشرکان چون سپاهی درند                                               که در پیش معبودشان حاضرند

مبادا که این مشرکان بر خــــــدا                                                نمایند محزونت ای مصطفــــی

که داند همه چیـز را کــــردگــــار                                                چه گویند پنهــان و یا آشکـــــار

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه71تا73

                                     سرآغاز گفتار نام خداست

                                 که رحمتگر و مهربان خلق راست

ندیدند کـــــفــــار آیـــا مـــگــــر                                        که با دست قدرت خدای بشر

همه چـــارپایان نموده پــدیــــد                                        که مالک بر آنها شوند و شوید

که خود رام گرداندشان کردگار                                        کز آنها خورند و شوندش سوار

منافـع در آنها بود بی شمـــــار                                        بنوشند شیری از آن خوشگـوار

نبایست آیـا بدینسان نـــعـــــم                                        گذارند شکــر خــداونــد هـــــم

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه69و70

                                   سر آغاز گفتار نام خداست

                                که رحمتگر و مهربان خلق راست

خدا شاعری یاد احــمــــد نداد                                       که خود شاعری درخور او مباد

کتـــــابـی که آورد بر او فــــرود                                        فقط ذکر یزدان بود در سجــود

کتابیست قـرآن بسی آشکــــار                                        فرود آمد از سوی پـروردگــــار

که بر هر کسی زنده بُد از خـرد                                        بدین آیـــه ها پند بر وی دهد

بلی کافران راست حتمی عذاب                                        محقق شود نیز یوم الحساب

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه63تا68

                                       سر آغاز گفتار نام خداست

                                     که رحمتگر و مهربان خلق راست

بلی این همان دوزخست و سقر                                       که وعده بدادند انـــــدر خبـــــر

در آیید امــــــروز در این ســــــــرا                                       چو بودید کافر به یکتــا خــــــدا

ببندیم کــفـــــار را چون دهـــــــن                                       بیاید خود از دستهاشان سخن

بگردند پــــاهایشان هم گـــــــواه                                       که گامی نهادند خود در چه راه

چو خواهد همانا خـدای غفــــــور                                        بسازد دو چشمانشان نیز کــور

که گر هم بخواهند جــــوینــد راه                                        کــجـــــا می توانند پـــــوینـد راه

اگر هم بخواهـیم آن روز تــلــــــخ                                        همی روی آنها نماییم مـــســـخ

(چو بوزینه و سگ بگردند زشـت                                         که بودندبس مردمی بدسرشت)

ندارند قــــدرت نه هرگز تــــــوان                                          به تغیـیر و تبـــدیــــل یـــــا ردّ آن

کسی را که دادیم عمـــری دراز                                          قوایش به پیـــــری گرفتیم بـــــاز

نخواهیـد آیـــا تـعـقـــل کنــــیــد                                           یکی لحظه در آن تـــــامــل کنید

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه59تا62

                                      سرآغاز گفتار نام خداست

                                 که رحمتگر و مهربان خلق راست

به مجرم کسان گفته آید کنون                                         بیائید از صـــفّ خـــوبــــان بــــــرون

پس آنگاه آیـد نــــدا از خــــــدا                                          که ای نسل آدم مگــــر با شمـــــا

نبستم قراری به روز الــــــست                                          مـــبادا پرستید شیطــــان پـــست

چو او اشکارا ، بشر را عدوست                                         کشاننده بر سوی ذلت هم اوست

مگیرید آن ریسمانهای سـست                                         همانا همیــن است راه درســـــت

به گمراهی آورد این دیـو شـــر                                          گروهی فـــراوان ز نــــوع بشـــــــر

تعقـــل نبستند آیــــــا هنـــــــوز                                         که روشن شود بر شما شب ز روز

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه55تا58

                                   سر آغاز گفتار نام خداست

                               که رحمتگر و مهربان خلق راست

در آن روز اصحاب جنت به کام                                      بگردند مشغول شادی تمـام

به همراه زنهای خود نیک بخت                                     به سایه نشینند بر روی تخت

بر آنان رسانند پیـک و ســـلام                                      ز رحمان خـــداوند والا مقـــام

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه51تا54

                                   سر آغاز گفتار نام خداست

                               که رحمتگر و مهربان خلق راست

دمیده چو گردد در آن نفخ صور                                    بخیزند ناگــه همه از قبـــــور

به سرعت شتابند سوی خدا                                     به حسرت بگویند ای وای ما

که ما را بر انگیخت از خوابگاه                                     همین است روز جزای الـــــه

بود وعده ی ایـــزد مهــربـــان                                     رسولان بگفتند حق است آن

بجز صیحه ای نیست روز جزا                                      که آیند ناگه همه سوی مــا

نگردد در آنروز ظلمی به کس                                      سزای عملها ببینند و بـــس

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه48تا50

                                        سر آغاز گفتار نام خداست

                                    که رحمتگر و مهربان خلق راست

بگویند کی خواهد آمد عـــــذاب                                             اگر راستگویند انـــدر خطـــاب

نباید جز این را کشند انتظــــــار                                              که یک صیحه آید ز پروردگــار

چو آن صیحه اید ز سوی خــــدا                                               همه کــــافـــران را بگیرد فرا

رسد ناگهانی در آن وقت و حال                                              که هستند با یکدگر در جدال

در آن لحظه مرگ چون جان کنند                                              نباشند قـــادر وصـــــیت کنند

نه هرگز توانند از اهــل خویــــش                                              ره مـــــــامنی را بگیرند پیش

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه47

                                              صفحه 11                                                                                                         سر آغاز گفتار نام خداست

                                         که رحمتگر و مهربان خلق راست

اگـر گفته آیـــــــــد ز رزق خـــــــــــــدا                                    که ایـــــزد نهادست بهر شمـــــــا

نمــــایید انـــفـــــاق بر دیـــگــــــــــران                                    بگویند در پــاسخ آن کـــــافـــــــران

اگر میل میداشت یــکـــــتــــا خـــــــدا                                    به آنها همـی داد روزی چــــو مــــا

به وصفی که خود شرح آن می دهیم                                    چه لازم که ما خوان بخشش نهیم

شما پندگــویان بر این فعـــل و کــــــار                                    بگشتید گمــــــراه بس آشکــــــــار

ترجمه شعری از امیدمجد

سوره یس آیه44تا46

                                        سر آغاز گفتار نام خداست

                                  که رحمتگر و مهربان خلق راست

به مردم چو گویند از آنچه گشت                                          و ز آنچه از این پس بود سرگذشت

تفکــــر نمایید ، شاید شــــمــــا                                           بگردید مشمـــول لـطــــف خــــــدا

نسازند هرگـز بدینسان عمـــــل                                           فرو رفته تا جیـب انــــــدر وحـــــــل

نیـــامـــد نشانی ز رب جهـــــان                                            مـگــر آنکه کردند اعــــــراض از آن

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه41تا43

                                سرآغاز گفتار نام خداست

                          که رحمتگر و مهربان خلق راست

بود این هم از قدرت کردگار                                   به کشتی کند آدمی را ســـوار

همانند آن ، چیزهائی دگـر                                    بفرمودد خلق از برای ســــــفـر

که مردم بگردند بر آن سوار                                    بجویند سودی خود از بهر کـــار

اگر عزم سازد خدا برعذاب                                     کند جمله را غرق در بحــــر آب

که هرگز نیابند راه نجـــات                                      نه فریاد خواهی ز دست ممات

مگر باز هم لطف یکتا خـدا                                       رهـــــــائی ببخشد ز دام بلــــا

که تا وقت معلوم و روزاجل                                      بیابند زین زندگـــانـی امــــــــل

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه37تا40

سر آغاز گفتار نام خداست

که رحمتگر و مهربان خلق راست

دلیلــــی دگـــــر بــهـــر اثـــبـــــــات رب                                       همانا که باشد سیاهی شب

چـــو پنــهـــان کـــند روز را کــبـــــریــــــا                                       بگیرد سیاهی جهـان را فــــرا

چو خـــــورشیـــد انـــدر معیـن مــــــــدار                                       همیشه بـچرخد بـود بــرقـــرار

دلــیلی دگـــــر هست بــر کـــــردگـــــــار                                      که داناست یزدان و با اقتـــدار

چنین مــــــاه زیبــــــا که سـازد سفـــــــر                                      به دوری معـــین نماید گــــــذر

چو یک شاخه نخل است در سیر و گشت                                     که بـــار دگر می کند بازگشت

نه خـــــــورشیـــــد در طی این خــاص راه                                      بزیبد که نزدیک گردد به مـــــاه

شـب از روز پیـــــــشی نگــــــیرد دگـــــــر                                       که این هم بود حکمتی بر بشر

که دارند هـــــر یــــک مــــعیــــن مــــــدار                                        در آن می نمایند سـیر و گــذار

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه36

سر آغاز گفتار نام خداست

                            که رحمتگر و مهربان خلق راست

منــــزه بود ایــــــزدی کــــآفــــرید                                      که هر چیز را جفت کردی پدید

چه جنس نبات و چه جنس بشر                                       همه چیـز را زوج داده دگـــــــر

همین گونه مخــلوقهائی نــــهان                                       که مردم نباشند آگــــــاه از آن

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه33تا35

 

صفحه 11

بسم الله الرحمن الرحیم-www.khademoshohada1.blogfa.com

                                                              سرآغاز گفتار نام خداست

                                                          که رحمتگر ومهربان خلق راست

یــکی آیت اینسـت تا این زمـــــین                                     ز بـــــاران بکردیم زنــده چنین

از آن دانــه رویاند پـــــروردگــــــــار                                     که روزی خلق است در روزگار

به روی زمـــــین بــــاغـهائی نکـــو                                      ز خــــرمـا و انگـــــور بنهاده او

بسی چشمه ها کرد جاری در آن                                      زلالست آبش به هر سو روان

که مــردم از آن میـــــوه ها برکنند                                       خورند و به رغبت تـناول کنند

خورند از غــــذا و طعامی دگـــــــر                                       که با دست خود آورندش ثمر

نبـــایست آیــــا که مـنــــت بــــرند                                       همی شکر نعمت بجـای آورند

ترجمه شعری از امید مجد

 

 

سوره یس آیه 12

                                 سرآغاز گفتار نام خداست

                             که رحمتگر و مهربان خلق راست

دگر باره ما زنـده سازیم بــــاز                                         همه مردگـــان را ز خوابی دراز

و ز اعمال پیشین و کار پسین                                         ز پیش و پس مرگ اندر زمــین

هرآنچه نمودند بنوشته اسـت                                          در آن کارنامه که گیرند دست

به یک لوح محفوظ ، پروردگــار                                           نوشتست آن جمله را آشکـار

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه 11

                                   سرآغاز گفتار نام خداست

                               که رحمتگر و مهربان خلق راست

فقط بر کسانی که مومن شدند                                   توانی بگوئی تو انــــدرز و پنـــد

ازیرا که در خلــوت و در نهــــــان                                   بترسند از ایـــــــزد مهربـــــــان

بر ایشان بشارت بده ای سلیـم                                    به آمورزش و نیک اجری عظیم

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه 8تا10

                                       سرآغاز گفتار نام خداست

                                   که رحمتگر و مهربان خلق راست

که بر گردن کافران بر عقــاب                                        نهادیم زنجـــــیرهای عـــــــذاب

نمودند سر را برافــــراشتـــــه                                        به چشمان خود پرده بگذاشته

طریق نکو را ز پیش و ز پـــس                                         بر آنها بکــردیم مسدود و بس

فکندیم پــرده به چشمانشان                                         که از حق نبینند هرگز نشــان

اگر خود نگوئی و گوئی تو پنــد                                         تفاوت ندارد که مـومـــن نیـند

که دانسته و آگه از وصف حال                                         نمایند با راه بر حـــق جـــدال

ترجمه شعری از امید مجد

 

سوره یس آیه 5تا7

                                    سرآغاز گفتار نام خداست

                                که رحمتگر و مهربان خلق راست

ز پـــروردگـــار عــزیـــز و رحیـــــم                                   ترا گشت نــازل کتــاب حکـــیم

به قومی که یزدان بر اجدادشان                                    بسی پندها با کتب دادشــان

بگوئی تو انــدرز و باشی نــذیـــر                                    چو جاهل مرامند و غافل ضمیر

بر آنهاست حتمی عذاب خــــدا                                     از این رو نگردند مـــومن به مـا

ترجمه شعری از امید مجد

سوره یس آیه 1تا4

                                

   

 

 

 

 

 

                                    سر آغاز گفتار نام خداست

                                 که رحمتگر و مهربان خلق راست

بود یــــا و ســــین ابتدای کلام                                    که منظور احمـــد بود زین پیـام

قسم خورد و سوگند پروردگـــار                                    به قرآن با حکمتش مـانـدگـــار

توئی ای پــیمبــر بحــق مقتـــدا                                    تو هستی ز پیغمبـــران خــــدا

فرستاده گشتی به آیین راست                                   به راه درستی که راه خداست

ترجمه شعری از امید مجد

طاها

                                             سر آغاز گفتار نام خداست

 

                                       که رحمتگر و مهربان خلق راست

بود طا ،و،ها ابتدای کلام                                                    کسی نیست آگاه از این پیام

نه قرآن بیاموزد ز یکتاخدا                                                  که در رنج افتی تو ای مصطفی

فقط هست منظور پروردگار                                                که   ترسانی   افراد    پرهیزکار

از آن کس بود این کتاب مجید                                            که هفت آسمان  و  زمین  آفرید

خدایی که بر عرش باشد محیط                                        به عرشی که بسیار باشد بسیط

هر آنچه که بود در زمین و آسمان                                      هر  آنچه  نهانست  در  آن  میان

هر آنچه که بودست زیر زمین                                           همه  هست  ملک خداوند دین

اگر خود به آواز و صوت بلند                                              سخن  با  خلایق بگویی  و  پند

ز هر چیز مخفی و امر نهان                                             بود    مطلع      کردگار     جهان

خدایی نباشد جز او در حیات که مخصوص او هست نیکو صفات

قرآن از دیدگاه پیامبر(ص)

پیامبر فرمود :

«هرگاه فتنه ها همچون شب های سیاه بر شما روی كرد ، به سراغ قرآن بروید.» و نیز فرموده است‌ : قرآن سفره مهمانی خداوند است ، تا می توانید از ضیافت او بهره بگیرید.


اگر انسان به راهنما نیاز دارد ، كتاب آسمانی ، امام و راهنماست.(كافی. ان الله امام من الله )

اگر انسان به معلم و مربی نیاز دارد ، قرآن بهترین هدایت كننده است.( بقره آیه 2 )

اگر جامعه به قانون و عدالت نیاز دارد ، قرآن كتاب عدل و قانون است.( وان القرآن.... حكم عدل )

اگر انسان به منطق و برهان نیاز دارد ، چه برهانی از قرآن قوی تر؟ ( نساء آیه 4 )

اگر انسان به تذكر و موعظه نیاز دارد ، قرآن وسیله تذكر و موعظه است.(سوره یونس آیه 10)

اگر انسان برای امراض روحی همچون حسد ، تكبر ، غرور ، حرص ، بخل ، خودخواهی و ریا به دارو و درمان احتیاج دارد ، قرآن بهترین داروی شفا بخش است.( سوره اسرار)

مهم ترین مشكل بشر امروز ،‌ انواع دلهره ها و اضطراب و دغدغه هاست و تنها وسیله آرام بخش یاد خداست . (سوره رعد 28:13)

 

و قرآن بهترین یاد الهی است .

اگر انسان به امید نیاز دارد ، قرآن سراسر امید است كه می فرماید : «‌ خداوند یونس را در زیر آب ،‌ نوح را بر روی آب و یوسف را در قعر چاه و كنار آب حفظ كرد . او می تواند از یك ضربه عصا كه به رود نیل نواخته می شود ،‌ خشكی ظاهر كند و همین عصا در جای دیگر به سنگ بخورد و دوازده چشمه آب جاری سازد . او می تواند فرعون را در آب ،‌ و قارون را در خاك غرق و نابود كند . اما ابراهیم (ع) را در میان آتش سالم نگه دارد .



سوره توحید

 

سوره ی توحید


بگو خدا بی همتاست
او خالق انسانهاست


خدا که چاره سازه
از همه بی نیازه


او بچه ی کسی نیست
کسی هم بچه اش نیست


حالا بگو تو دنیا
کسی هست شبیه خدا


صد آفرین مرحبا
شبیه نداره خدا


سوره بقره آیه 1تا25

الف  ، لام  و  میم  از  رموزات  اوست            کتابی  مقدس  که  او را نکوست

کتابی که بی شک همان راهنماست            پرستش فقط آن یکی را سزاست

کسانی  که  بر   غیب   ایمان  دهند             عبادت  کنند  و  به  او  جان دهند

به  آنچه  که  روزی  دهیم  با  گذشت             ز  تو  و  کتابت  نخواهند  گذشت

همینان    به   لطف   خدا   شاملند               به  ره   رستگارند   و  دین کاملند

بترسان  تو  کفار   را  سهل   سهل               که  ایمان   نمی آورند  روی   جهل

که  قهر  خدا  بر  دل   و   گوششان              چو مهری نهد ، دیده   و   هوششان

از    این   رو    ندارند    فهم   زیاد                حقیقت  که   اوخر ا   نباشند    شاد

در  آنجا  عذابی ،  چشند   کافران                همان  سخت  عذابی است تا بیکران

گروهی  ز  آن    کافران   با    زبان                 بگویند  که  ایمان    دهیم  ، ما به آن

در  آن  حال  که  ایمان  نیاورده اند                 دروغین  قسم    بر    خدا   خورده اند

که   حیله  دهند  اهل  و  پروردگار                  که  خود  حیله  خوردند  نه این کردگار

مریض است دلهایشان زین سبب                  مرض  را   بیفزاید   <<الله  >> و   رب

از  این  سو  عذابی  رسد  دردناک                 به  کاذب  ،  که  از   رب   ندارند   باک

منافق    بگویند   به  این   مردمان                 فساد      زیادی    کنند   در     جهان

بگویند   ما   را   صلاح  خود  است                هر  آن  کار  که  در  زندگیم  شده است

چو  اینان  مفسدند ،  آگاه  باشید                ندانند    و    شما    در   راه     باشید

به  آنان  گفته    شد   آرید   ایمان                چو  آنهایی   که   دارندش   این   سان

برای   پاسخش     گویند      کفار                 که  ما   را   بی  خرد   دانی  تو   انگار

ولی خود بی خرد بودند  وهستند                 در  رحمت   به   سوی   خود   ببستند

به مومن چون رسند گویند  ایمان                  ولی  در   باطن   از   یاران    شیطان

چو  در  حال    فریب    مومنان اند                   غلط      باشد    تفکر    گر    بدانند

خدا    آنان   به    استهزا   کشاند                   که  آنان    را   به    گمراهی  رهاند

 رهانده    در    بیابانهای   جهلند                    که  آنان  را  به     گمراهی   کشاند

همینانند که گمراه  از  ره  راست                    خریدند راه گمراهی که خود خواست

نباشد سود  آنان  را  از  این   کار                     هدایت   نیستند   از    طرز     کردار

که ایشان   مثل  آنکه   آتش  آرد                      که  از   این  روشنایی   جان  بر آرد

خدا  تاریک   سازد  نور  و  راهش                     نبیند   راه   حق   را   در     نگاهش

کرند  و کور وگنگ از این سه دردند                   که  از  این  ظلمت    خود    بر نگردند

و    یا   مانند    آنکه    در    بیابان                    چو  بارانی   ببارد     سهل   و  آسان

به تاریکی  ز  ترس  رعد  و  طوفان                    درون  گوش  انگشت  است این سان

ز    ترس     آن    صدای   هولناکند                    عذاب   رب     رسد    آنان     هلاکند

چه نزدیک است  برق  و   روشنایی                    برد    چشمانشان   را   در     خفایی

به  هنگامی  که   باشد   نور   پیدا                     قدم   بردارند   از    هر    جا ،  درآنجا

که  اینک   راه    روشن   تار    بینند                    تحییر !      ظلمت     بسیار      بینند

خدا  قادر   به    انجام   همه    چیز                     اگر   خواهد   کند   کور   و  کرش  نیز

شما  مردم   ستایش  کن  خدا   را                     خدای    آسمان    و    ملک    ما   را

همانکه       آفریده    جد   و    اجداد                    تو   را   باشد   به   راه    پاک    فریاد

ماه مهمانی خدا

                    

یا علی و یا عظیم و ربنا

یا غفور و یا رحیم ای رب ما

 

تو عزیزی و سمیعی و بصیر

بی همانند و کریمی و امیر

 

ای خدا این ماه مهمانی توست

ماه مهمانی قرآنی توست

 

خود بزرگی و کرامت دادیش

هم فضیلت هم شرافت دادیش

 

ماه روزه ماه قرآن و نماز

ماه سوز و گریه و راز و نیاز

 

ماه نازل گشتن قرآن حق

آن کتاب هادی و فرقان حق

 

ماه معراج و شب قدر علی

ماه منشق گشتن بدر علی

 

رب منان و رئوف ای گردگار


بر گدایانت بیا منت گذار

 

داخلم کن در بهشت و جنتت

کن مرا مشمول لطف و رحمتت

 

تا که گردم همنشین مصطفی

زائر روی نکوی مرتضی

 

بشنوم صوت دل انگیز حسین

سیر بینم روی آن نور دو عین

 

ای خدایا گر چه من ناقابلم

حب حیدر را مگیر از این دلم


          

فضیلت و خواص سوره دخان

 

هر كه 70 بار جهت مهمات سوره دخان را بخواند حاجتش روا گردد

فضیلت و خواص سوره دخان دخان؛ چهل و چهارمین سوره قرآن است كه مكی و59آیه دارد.

در فضیلت سوره دخان از پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده: هر كس سوره دخان را در شب ها قرائت كند، خداوند گناهان گذشته اش را می آمرزد.

در روایت دیگری آمده است: هر كس در شب جمعه سوره دخان را قرائت كند بخشیده خواهد شد.

همچنین از ایشان روایت شده كه فرمودند: هر كس در شب یا روز جمعه سوره دخان را قرائت كند خداوند خانه ای در بهشت برای او بنا می كند. و كسی كه در شب جمعه سوره دخان را قرائت می كند در حال صبح می كند كه خداوند او را آمرزیده است و او را با حورالعین تزویج خواهد كرد.

امام باقر علیه السلام فرمودند: هر كس سوره دخان را در نمازهای واجب و نافله های خود بخواند خداوند وی را در روز قیامت در زمره ایمنان برانگیزاند و در سایه عرش خود جای دهد و حسابش را آسان كند و نامه عملش را به دست راستش دهد.
 
آثار و بركات سوره دخان


1) سوره دخانجهت شكوه و هیبت نزد مردم

هر كس این سوره را بنویسد و با خود همراه داشته باشد در چشم مردم با هیبت باشد و هر كس آن را بشوید و از آن آب بنوشد از شر سخن چین در امان خواهد بود.

 2)سوره دخان جهت امان یافتن از شر جن

چون سوره دخان را بنویسی و بر طفل ببندی از شر جن و گزنده ها ایمن شود.

خاصیت سوره دخان،فضیلت سوره دخان

جهت زیاد شدن سود و مال سوره دخان را محل كسب خود قرار دهید

 
3) سوره دخان برای برآورده شدن حاجت

از امام صادق علیه السلام نقل شده: هر كه 70 بار جهت مهمات این سوره را بخواند حاجتش روا گردد و نیز هر كه این سوره را بنویسد و با خود دارد خلایق او را دوست دارند.

 4) سوره دخان جهت برطرف شدن درد سر

 اگر این سوره را بنویسند و آب آن را بر كسی كه درد سر دارد بنوشانند خوب می شود...

5) سوره دخان  جهت خلاصی از وسوسه های شیطانی

از پیامبر اكرم نقل شده است: اگر سوره دخان را بنویسد و به همراه داشته باشد از مكر و حیله های شیطان در امان است و اگر این نوشته را شب هنگام زیر سر خود بگذارد در خواب رویاهای شیرین و خوش می بیند و از اضطراب شبانه خلاص می شود...

 6) سوره دخان جهت زیاد شدن سود و مال

اگر تاجر ها و كاسب ها نوشته این سوره را در محل كسب خود قرار دهند سود فراوان خواهند كرد و صاحب مال زیاد خواهند شد.

چرا خداوند سرنوشت كسی را تغيير نمی‌دهد؟

 

 

مقدرات شما قبل از هر چيز و هر كسی در دست خود شما است.

چرا خداوند سرنوشت كسی را تغيير نمی‌دهد؟ خداوند در قرآن مي فرمايد: خداوند سرنوشت كسي را تغيير نمي دهد مگر اينكه خودش بخواهد و در جاي ديگري آمده است: خداوند نمي خواهد آنها هدايت شوند رابطه اين دو چيست؟

آيه «انّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتّي يغيّرو ما بانفسهم» خداوند سرنوشت هيچ قومي و «ملّتي» را تغيير نمي دهد مگر آنكه آنها خود تغيير دهند، كه در دو مورد از قرآن با تفاوت مختصري آمده است، يك قانون كلي و عمومي را بيان مي كند، قانوني سرنوشت ساز و حركت آفرين و هشدار دهنده!

اين قانون كه يكي از پايه هاي اساسي جهان بيني و جامعه شناسي در اسلام است، به ما مي گويد: مقدرات شما قبل از هر چيز و هر كسي در دست خود شما است و هرگونه تغيير و دگرگوني در خوشبختي و بدبختي اقوام در درجة اوّل به خود آنها بازگشت مي كند. و اين يك سنّت تغيير ناپذير الهي است.

فيض و رحمت خدا بيكران و عمومي و همگاني است، ولي به تناسب شايستگي ها و لياقت ها به مردم مي رسد. در ابتدا خدا نعمتهاي مادّي و معنوي خويش را شامل حال اقوام مي كند. چنانچه نعمتهاي الهي را وسيله اي براي تكامل خويش ساختند و از آن در مسير حق مدد گرفتند و شكر آن را كه همان استفادة صحيح است بجا آوردند، نعمتش را پايدار، بلكه افزون مي سازد؛ امّا هنگامي كه اين مواهب وسيله اي براي طغيان و سركشي و ظلم و بيدادگري و تبعيض و ناسپاسي و غرور و آلودگي گردد، در اين هنگام نعمت ها را مي گيرد و يا آن را تبديل به بلا و مصيبت مي كند.

بنابراين دگرگونيها همواره از ناحية ما است وگرنه مواهب الهي زوال ناپذير است. پس آنچه كه اين آية شريفه در مقام بيان آن است اين است كه سعادت و خوشبختي و شقاوت و بدبختي همة انسان ها و سرنوشت دنيوي و اخروي آنها را خودشان رقم مي زنند. و خود راه ضلالت و گمراهي و يا هدايت و رستگاري را بر مي گزينند.

در مقابل اين آيات، آيات ديگري وجود دارد كه هدايت و ضلالت را به دست خداوند مي داند:
«من يهد الله فهو المهتدي و مَن يُضلِل فأولئك هم الخاسرون» آن كس را كه خدا هدايت كند هدايت يافته «واقعي» اوست و آن ها را كه گمراه سازد زيانكاران آنهايند.

يا در آية 213 سورة بقره مي خوانيم «و الله يهدي من يشاء الي صراط المستقيم» خداوند كسي را كه بخواهد به راه راست هدايت مي كند. و در آيه 93 سورة نحل آمده است: «ولكن يضلّ من يشاء و يهدي من يشاء» ولي او هر كسي را بخواهد هدايت مي كند و هر كسي را بخواهد گمراه. و شبيه اين تعبير كه هدايت و ضلالت را فعل خداوند مي شمرد و هر دو را به او نسبت مي دهد در بسياري از آيات قرآن مجيد به چشم مي خورد.

در مورد اين كه رابطه بين اين دو دسته از آيات و نحوة جمع آنها چگونه بايد باشد، تفاسير مختلفي ارائه شده است. و ما در اين جا دقيق ترين تعبيري كه با همة آيات هدايت و ضلالت سازگار است و همة آنها را به خوبي تعبير مي كند، بي آنكه كمترين خلاف ظاهري در آن باشد را، بيان مي كنيم.

هدايت در لغت به معناي دلالت و راهنمائي تؤام با لطف و دقت است و آن را به دو شعبه تقسيم كرده اند: «ارائه طريق» و «ايصال به مطلوب» و به تعبير ديگر «هدايت تشريعي» و «هدايت تكويني».

با اين توضيح كه: گاه انسان راه را به كسي كه طالب آن است، با دقت تمام و لطف و عنايت نشان مي دهد، اما پيمودن راه و رسيدن به مقصود به عهدة خود اوست. «هدايت تشريعي، ارائه طريق».

ولي گاه دست طالب را مي گيرد و علاوه بر ارائه طريق او را به مقصد مي رساند «هدايت تكويني، ايصال به مطلوب». هدايت تشريعي به معناي ارائه طريق جنبة عمومي و همگاني دارد و هيچ قيد و شرطي در آن نيست. چنانكه در آية 3 سورة دهر آمده «انّا هديناه السبيل اما شاكراً و اما كفوراً» ما راه را به انسان نشان داديم خواه شكر گذاري كند يا كفران. و در آية 51 آل عمران مي خوانيم. و انك لتهدي الي صراط مستقيم: تو همة انسان را به صراط مستقيم دعوت مي كني.


کلام الله مجید

شعری بی نظیر از استاد سیّد محمدحسین بهجت تبریزی ((شهریار))
در مورد کلام الله مجید


گویای بی زبان که گلویت پر از صداست
معنای حرفهای تو در سینه ی که هاست؟
آرامشی که میدهی ام وقت خواندنت
مانند حالِ یافته ی چشمه ی بقاست
باچه بسنجمت؟ به چه چیزت مثل زنم؟
وقتی به بی مثالی تو صاحبت گواست
مثل انارِ تازه و شاداب و آبدار
همچون رطب کلام تو شیرین و جانفزاست
گاهی مثَل ز پشّه زنی گاهی ام ز فیل
گاهی چو رعد و برق هراس تو با رجاست
تکرار صحنه های تو جذّاب و دیدنی ست
نه سینما، که هر ورقت عین صدنماست
نقل دهانمان قصص الانبیای تو
افسانه نیستی که سراینده ات خداست
روزی که پا به عرصه ی محشر گذاری آه
دستت درون دست عزیزان مصطفاست

سوره ای که خواندن آن، باعث حفظ محبت میان "زن و شوهر" می شود

 

از حضرت امام جعفرصادق علیه السلام منقول است که: اگر کسی با ایمان، سوره مبارکه نساء را به جهت موافقت زن و شوهر با نیت خالص...

ابی بن کعب عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال: من قرأها فکانما تصدق علی کل مؤمن ورث میراثاً  و أعطی من الاجر کمن اشتری محراً و بریء من الشرک و کان فی مشیة الله من الذین یتجاوز عنهم.
 
مجمع البیان ج3 ص1
 
رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم:  «هر کس سوره نساء را قرائت کند، مانند آن است که بر همه مؤمنانی که میراثی بر جای گذاشته اند، صدقه داده است و اجری همانند آزاد کردن بنده به او خواهند داد و از شرک به دور بوده و در مشیّت الهی، از کسانی خواهد بود که خداوند از آنها در گذشته است».
 
قال امیرالمومنین علیه السلام: «مَن قرأ سورة النساءِ فی کُلّ جُمُعَةٍ أُمِنَ ضَغَطَةَ القَبر»
 
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص281
 
آقا امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: «اگر فردی سوره نساء را روزهای جمعه تلاوت نماید، از فشار قبر در امان خواهد بود.
 
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم طبق روایتی فرمودند: «هر کسی سوره نساء را بخواند مانند کسی است که تمام دارایی خود را در راه خدا به مردم صدقه داده و همچنین پاداش آزاد کردن بنده ای در راه خدا را دارد.»
 
تفسیر نمونه ج3 ص 310
 
آثار و برکات سوره نساء
 
1)   جهت ایجاد محبت میان زن و شوهر
 
از حضرت امام جعفرصادق علیه السلام منقول است که: اگر کسی با ایمان، سوره مبارکه نساء را به جهت موافقت زن و شوهر با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن و با حال وضو بخواند مقصود حاصل شود و زن و شوهر به هم مهربان گردند.
 
خواص آیات قرآن کریم ص45
 
2) عدم تاثیر سحر
 
هر کس با ایمان، این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن و با حال وضو بنویسد و با آب بشوید و 7 روز صبح، پیش از آنکه چیزی بخورد آن را بنوشد سحر بر او کار نکند.
 
وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿۱۰۰﴾
 
خواص آیات قرآن کریم ص46
 
3) جهت غلبه بر دشمن
 
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿۱۷۴﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿۱۷۵﴾
 
این دو آیه را به جهت دفع مجادله است روز یکشنبه روزه دارد و این دو آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی ان بنویسد و با خود دارد برخصم غلبه کند و دلیل و حجت خصم، باطل گردد.
 
خواص آیات قرآن کریم ص47
 
4) جهت خاموشی پرگویان
 
لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴿۱۴۸﴾
 
اگر کسی با ایمان این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند در پیش کسی که پرگو باشد و معجب [متکبر] به سخن خود، خاموش گردد و سخن کمتر کند.
 
خواص آیات قرآن کریم ص46
 
5) جهت عدم ترس از ظالم
 
لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴿۱۴۸﴾
 
اگر کسی با ایمان این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و با خود دارد به نزد حاکمی یا ظالمی رود که از او ترسان باشد و مکرر این آیه را با حال وضو بخواند ایمن شود و هیچ ضرری به وی نرسد.
 
خواص آیات قرآن کریم ص46

سوره الرحمن و آثار و برکات آن

 

امام صادق علیه السلام فرمودند: از قرائت این سوره و عمل به آن غافل نباشید زیرا این سوره در دل منافقان استقرار نمی یابد.

 الرحمن و نام دیگرش «آلاء» پنجاه و پنجمین سوره قرآن است كه مكی  و 78 آیه دارد.
در فضیلت این سوره از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده كه فرمودند هر چیزی عروسی دارد و عروس قرآن سوره الرحمن است . 
 
و در روایات دیگری آمده : هركسی سوره الرحمن را قرائت كند خداوند به ضعف و ناتوانی او رحم می آورد و او توانایی ادای شكر نعمت های خدا دادی را پیدا می كند. 
 
امام صادق علیه السلام فرمودند: از قرائت سوره الرحمن و عمل به آن غافل نباشید زیرا این سوره در دل منافقان استقرار نمی یابد. در روز قیامت خداوند این سوره را به شكل انسانی در بهترین شكل و خوشترین بو وارد می كند تا اینكه در جایگاهی كه نزدیكتر از آن وجود ندارد نزد خداوند می ایستد آنگاه خداوند می فرماید چه كسی در دنیا همواره تو را قرائت می كرد؟
 
سوره الرحمن در جواب می گوید ای پروردگارم فلان و فلان پس از آن چهره ایشان سفید و نورانی می شود خداوند به این گروه می فرماید هر كس را كه دوست دارید شفاعت كنید آن گاه خداوند می فرماید به بهشت وارد شوید و هرجایی كه دوست دارید سكونت گزینید. 
 
از امام صادق علیه السلام نقل شده: هر كس سوره الرحمن را قرائت كند و همه جا پس از آیه «فبای الاء ربكما تكذبان» بگوید: «لابشیء من الائك رب اكذب» اگر در آن روز یا شب از دنیا برود شهید محسوب می شود. 
 
از حضرت زهرا سلام الله علیها روایت شده است: قرائت كننده سوره الرحمن در ملكوت آسمان ها و زمین ها ساكن در بهشت فردوس خوانده می شود. 
 
امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر سوره الرحمن را بنویسند و همراه كسی كه درد چشم دارد باشد، بهبود می یابد.
 
چرا عروس قرآن
 
همچنین در میان آیات و سوره‌های قرآن، بعضی از درخشندگی و برجستگی خاصی برخوردارند که ائمه‌علیهم السلام به آن‌ها اشاره کرده‌اند. از آن جمله سوره «الرحمن» است که «عروس قرآن» لقب گرفته است.(مستدرک الوسائل، ج 4، ص 351: روی عن موسی بن جعفر، عن آبائه عنه قال: «ولکل شی‌ء عروس و عروس القرآن سوره الرحمن - جل‌ذکره - ».)
 
اما چرا «عروس» و نه چیز دیگر؟ معلوم است که به خاطر زیبایی این سوره است، آن هم زیبایی مفاهیم این سوره، نه زیبایی ظاهر آیات و الفاظ آن؛ چه اینکه ظاهر آیات این سوره چندان تفاوتی با دیگر سوره‌ها ندارد و شاید بتوان سوره‌های زیباتری هم از نظر نظم و نثر در قرآن پیدا کرد که به آن‌ها لقب «عروس» داده نشده است.
 
آثار و بركات سوره
 
1)آسان شدن امور :
 
از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده: هر كس این سوره را بنویسد و به خود همراه داشته باشد خداوند هر كار سختی را برای او آسان می كند. 
 
2) درمان درد چشم
 
امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر سوره الرحمن را بنویسند و همراه كسی كه درد چشم دارد باشد، بهبود می یابد.
 
3) بهبود بیماری طحال، قلب و...
 
مرحوم كفعمی در كتاب المصباح آورده است : اگر سوره الرحمن را بنویسند و بشویند و از آب آن بیاشامند برای بیماری طحال و دردها و بیماری های قلب مفید است و اگر نوشته آن را برای درد چشم و بیماری صرع به همراه داشته باشند بهبود می بخشد.
 
4)آسان شدن وضع حمل:
 
برای تسهیل وضع حمل آیه «سنفرغ لكم ایها الثقلان فبای الاء ربكما تكذبان» را بنویسند و بر پشت حامله ببندند بعد كه فارغ شد آن را باز كنند. 
 
 
برگرفته از کتاب: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی

چه کسانی در روز قیامت به شکل مورچه محشور می‌شوند؟

 

به گفته پیامبر اکرم (ص) هستند گروهی از مردم که در قیامت به صورت مورچه محشور شده و زیر دست و پای مردم لگدمال می شوند.

ب تکبر از مذموم ترین صفات در اسلام است که آثار سوئی را بر شخص مترتب می کند از این رو در آموزه های دینی ما بشدت از آن نهی شده است.
 
پیامبر خدا (ص) می فرمایند: «منفورترین مردمان، شخص متکبر است.»
 
همان حضرت (ص) می فرمایند: «روز قیامت دورترین شما از من، پرگویان، یعنى همان مستکبران هستند.»
 
امیرمومنان علی (ع) می فرمایند: «تکبر نورزد، مگر شخص فرومایه بى نام و نشان.»
 
و نیز امام صادق (ع) درباره علت تکبر فرموده اند: «هیچ مردى تکبر یا گردن فرازى نکرد، مگر به سبب احساس خوارى و حقارتى که در خود یافت.»
 
کبر ورزیدن آثار سوئی در پی دارد که روایات معصومین علیهم السلام به آنها اشاره کرده اند.
 
رسول اکرم (ص) درباره اثار سوء کبر می فرمایند: « گردنکشانِ متکبر در روز قیامت به صورت مورچه محشور مى شوند و مردم آنان را، به خاطر بى اعتنایى شان به خداوند عزّ و جلّ، لگدمال مى کنند.»
 
امیرمومنان علی (ع) نیز در این باره می فرمایند: «هر که جامه کبر و زیاده روى (نادانى) بپوشد خلعت برترى و شرف را از تن بَرکَند.»
 
پیامبر خدا (ص) نیز فرموده اند: «هر که براى خدا فروتنى کند، خداوند او را بالا برد و فرماید: سرفراز باش، خدا تو را سرفراز کناد. پس او در چشم مردم بزرگ باشد و در نظر خودش کوچک؛ و هر که تکبّر ورزد، خداوند او را درهم شکند و فرماید: دور شو (پَستت باد). پس، او در چشم مردم کوچک باشد و در نظر خودش بزرگ.»
 
منابع: غررالحکم، کافی، میزان الحکمه